羅馬大道

麥爾康・海汀

　　當保羅在往大馬士革的路上遇到耶穌時，事實上他正行在羅馬的大道上。就是說該地區當時受到羅馬的管轄，而保羅利用自己羅馬公民的身分，讓他能享有當地人的自由和特權(徒十六：35-40)。

　　當時羅馬的統治以現在的標準來說是殘酷和無情的。羅馬的司法體制毫無憐憫，而且殘忍。在羅馬帝國的主要道路上，成千上萬的人被釘在十字架上的景象發人深省。這是羅馬用來警惕叛亂之徒的方法。這個信息很清楚地告知：羅馬帝國不會容許任何一種煽動行為。

　　在羅馬這個地方，罪犯和奴隸被扔到獅子走動的露天競技場，格鬥者在這死亡競技場上爭取從奴役得來的自由。群眾樂於觀看這種「競賽」，並且渴望看到最恐怖的流血方式。

　　這是保羅所熟悉的羅馬，也是基督教蓬勃發展，甚至外展到鄰近區域的地方。這個羅馬也是保羅勸勉我們要服從在上權柄的羅馬(羅十三：1-7)！此外，保羅也吩咐當時的基督徒為羅馬的執政掌權者禱告(提前二：1-7)。

　　因此，保羅呼籲基督徒，首先要知道凱撒皇帝的位子好比「神的僕人」，被命定來維持帝國的秩序與和平。這僕人並非「空空地佩劍」，事實上他需要基督徒恆切的禱告；為此當傳講福音時比較不會有攔阻。暫時的事不比永恆的事來的重要！

　　對一些基督徒來說，保羅的這些教導難以下嚥，尤其是如果執政者不是基督徒，不同意基督教的價值觀，並且表現的無情無義，正如羅馬帝國！但保羅知道順服和代禱的力量。一個是開啟通道，打開入口的方法；另一個是帶來超自然的轉變。

　　今天我們寧願採納旁人的看法和批評。這樣遠比照著聖經走容易。而且聖經的方法似乎顯得無力和軟弱。真相是，我們知道禱告的力量卻不使用。再者，當基督徒獲得發言機會時，我們須要祈求神，興起預言性的話語，呼召列國和其領導人對道德負責。保羅時代新興的教會不能對羅馬來「說話」的簡單理由，是因為教會還未長成到有器量讓這個聲音被認可。順服和代禱是保羅主張的「工具」。

　　今天在美國，這項原則仍然適用。當然今日的行政管理遠不能和羅馬來比較。基督徒可能不同意它，但他們必須要服從並且代禱！後者是重要的！令人欣慰的是，在美國今日的教會已經得到「聲音」，美國的教會為興起「國家的屬靈父親」，能有尊嚴地為神對我們的命定發聲來禱告是重要的。這就是羅馬大道！

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